اخبار العالم , اخبار العرب , القطر المصري , احدث الاخبار

أفكار الأحد: إعادة التفكير في قصة آدم وحواء – استعارة للحصول على الأخلاق

أفكار الأحد: إعادة التفكير في قصة آدم وحواء – استعارة للحصول على الأخلاق

في القصة التوراتية ، آدم وحواء ، خلقهما الله ووضعهما في جنة عدن حيث يمكنهما أن يأكلوا بحرية من جميع الأشجار باستثناء شجرة واحدة – شجرة الحياة. سحرت حواء من ثعبان أخبر حواء أن عصيان النهي الإلهي سيجعلهم مثل الآلهة ، أكلت حواء من ثمر الشجرة المحرمة وأعطتها لآدم ، ثم أكلها أيضًا.

فتحت أعينهم وغطوا أنفسهم بأوراق التين ، مدركين أنهم عراة. لكن ذنبهم لم يدم طويلاً ، فقد أطلقوا الشركة في نموذج جديد. كانت العقوبة التي فرضها الله عليهم هي طردهم هم والأجيال القادمة من الجنة وإجبارهم على العمل لجميع احتياجاتهم.

الخطيئة الأصلية ، عقيدة تنبع من قصة آدم وحواء ، ترى أن البشر ، بحقيقة الولادة ، يرثون طبيعة فاسدة في حاجة إلى التجديد والميل إلى السلوك الخاطئ. وقد تم توضيح ذلك في كتابات العهد الجديد في 1 كورنثوس. 15:22 حيث تقول: “لأنه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع.يبدو أن آدم ملام بكل الخطايا ، أو على الأقل بسبب أصولها.

يمكن النظر إلى هذه القصة من وجهة نظر دينية بحتة ، ولكن يمكن أيضًا اعتبارها عملًا أدبيًا فلسفيًا ، وفهم القصة على أنها استعارة لكيفية وصول المجتمع إلى مدونة أخلاقية. نظرًا لأن القصة التي حدثت أصبحت أقل أهمية ، فإن المفاهيم توجه الكثير من تفكيرنا اليوم.

كانت هناك تفسيرات كثيرة لهذه القصة. هذا شخص آخر يمكننا التأمل فيه في فكر الأحد هذا. يمكن أن يكون للقصص معانٍ متعددة. دعونا أولا نفترض بعض التعاريف في التاريخ.

  • جنة عدن – عالم طوباوي حيث يتم تلبية جميع احتياجاتنا.
  • شجرة الحياة – القانون الأخلاقي المعطى ، الذي يجب عدم لمسه واحترامه لضمان العالم الفاضل.
  • ثعبان – طبيعة تتحدى القواعد الأخلاقية باعتبارها مقيدة للمجتمع.
  • حواء – ثقافة المجتمع ، والتي يمكن تحدي السلطة.
  • آدم – القدرة على جمع الموارد لتلبية احتياجات المجتمع.
  • الله – مصدر الشيفرة الأخلاقية وتطبيقها.

ضع في اعتبارك التدفق السردي التالي عندما تنظر إلى قصة آدم وحواء على أنها استعارة لنهج المجتمع في ترسيخ الأخلاق.

  1. غالبًا ما تحلم المجتمعات ، وتعمل من أجلها ، وحتى تناضل من أجل عالم طوباوي. ولكن ، ماذا لو أُعطيت هذه المدينة الفاضلة في البداية – هل تقبلها؟ هل سيتفق الجميع في المدينة الفاضلة مع القانون الأخلاقي الذي أعطاه الله؟ في هذه القصة ، تمثل جنة عدن هذا العالم.
  2. تسعى الطبيعة الشائنة ، الحية ، إلى الاستفادة من اليوتوبيا وتنادي بالغرور الفكري للمجتمع الذي هم ضحاياه والذي يستفيد منه الله. نسيان الفوائد المتلقاة حاليًا ، يسعى المجتمع إلى تحسين المدينة الفاضلة ، والتشكيك في الأخلاق وسلطتها ، وتحسينها.
  3. الجهات الفاعلة سيئة السمعة تفقس خطة للإطاحة بالمجتمع الطوباوي. تستخدم الثقافة للتأثير على جمع الموارد ومعيشة المجتمع. بمجرد اقتناعك بأنك ضحية ، سوف تتحدى القواعد الأخلاقية المعينة وتستبدلها بقانونك الخاص ، مما يجعلك الإله.
  4. الله الذي خلق المدينة الفاضلة في الأصل وأعطى إيماءات الشفرة الأخلاقية للمجتمع للسماح للمجتمع بالسعي إلى الكود الأخلاقي الخاص به. بمعنى ما ، اختبار للمجتمع لمعرفة ما إذا كان بإمكانه حقًا تحسين القانون الأخلاقي الأصلي وبالتالي تحسين اليوتوبيا.

إنها تشكل معركة ملحمية للمجتمع لتحديد الأخلاق. هل الأخلاق ثابتة كقانون طبيعي ثابت – مثل الثوابت الطبيعية الأخرى؟ بالتأكيد ، يمكن أن يكون لتطبيق أي مدونة أخلاقية تحسينات ، لكن ليس مبادئها. أم أن أخلاق الخير والشر نسبية وهل يمكن تحسينها دائمًا؟ أخبرنا برأيك في قسم التعليقات في هذه المقالة.

من المفترض أنه إذا أراد الله القدير ذلك ، فقد يفرض احترام القانون الأخلاقي. ولكن ، إذا كنت تريد أن تكون لديك إرادة حرة حقيقية ، فلا يمكن أن يجبر الله شخصًا على الانضمام. يجب على المجتمع حتما أن يتصالح مع نفسه. لذلك كان عقاب الله هو السماح للمجتمع بأن يصبح إلهه الخاص. المجتمع الآن في طور تحديد الأخلاق – لفترة من الوقت على أي حال. هذه المؤامرة تتكاثف في وظيفة مستقبلية.

نظرًا لأننا في عالم اليوم نصبنا أنفسنا كآلهة في زمن آدم ، يمكننا التوقف عن إلقاء اللوم ؛ آدم أو الحية أو المجتمع أو حتى الله إذا ساءت الأمور – يمكننا فقط أن نلوم أنفسنا.

أفكار الأحد: إعادة التفكير

 

أفكار الأحد: إعادة التفكير

Comments are closed.